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問 生命學技術中的祝由術是什么樣的？

答曰：祝由是通過聲音語言、符號語言、肢體語言、環境語言等語言工具，來觸發大腦松果體區域的核心功能。祝由是可以讓人被動修煉的技術。道家大成凈土法是祝由類技術的代表。以語音為杠桿，以祝由為中樞技術，讓意識退位，元神呈現，讓個體甚至生命全體抵達最終的神洲凈土——這是“人的解放”之極致。

問凈土法里面的小成法是如何定義的？

答曰：大多執著虛擬的偶像崇拜，對虛幻的凈土仙境未曾探究其本源，更談不上徹底破象；其信仰者在最后的生死關頭，不得不被“象”牽引，先回后墮，很難兼容身心健康、預知時至、無疾而終者三大證量；此等凈土法門對生命的關懷有不可磨滅的功勞，然還是比較低級，故為凈土里面的小成法。

問 道家大成凈土法有什么特點？

答曰：以終極的惟物觀破除一切宗教之象，建立起徹底的無神論，將現實人生與理想的凈土世界畫上等號，先獲取身心的健康及在現實社會的圓融，后爭取預知時至、無疾而終，獲取生命的最大圓滿。其境界高遠，覆蓋不同信仰的人群，對生命的關懷真切實用，故為凈土里面的大成法。

問 陰神成就有什么標識？

答曰：身心健康、預知時至、無疾而終。

問 文始派？隱仙派？

答曰：老子傳道尹喜，尹喜證文始真人，故一般我派稱為文始派。又因尹喜以下之祖師，多大隱，或隱于廟堂，或隱于城市，或隱于名山，故后人又稱為隱仙派。 少陽最大，文始最高 隱仙派包括陳摶–火龍真人–張三豐這一支;還有陳摶–賈得升–張無夢–終南山寧氏世家這一脈;黃元吉祖師主要是中派，也有部分隱仙派法脈。 魏伯陽祖師也是隱仙派大家。